製造幸褔

依佛經所言，無論是西方極樂世界或東方琉璃淨土，

都與我們身處的娑婆世界相距數萬億佛國，

如此遙遠距離，何能企及呢？

上人以為，往東或往西都遙不可及，

這是佛陀方便的譬喻，若依生活化、人間化來解釋，

以佛陀所在的地方印度為中心來說，

西方則是指希臘、羅馬一帶，東方則是中國；

其實，遠古時代交通不發達，

從印度往西到羅馬或東行到中國，都是非常的遙遠。

 
《萬法唯心造 天地同和諧》
 
上人在今晨早課中開示，佛陀的智慧非常超越，

他認為西方民族大抵皆偏向一神論，以為人往生則蒙主寵召歸於天國，

享受無比的快樂；

如基督教、天主教、回教等，都是好樂天國的一神論宗教。
 
佛陀適應印度西方民族的需要開示西方淨土法門，

倡言一心念佛往生西方，強調天堂之福有窮盡，

不如往生西方就永遠不退轉，這是佛陀應眾生根機開示方便，

目的在希望人人能淨化自心。

東方民族趨向倫理道德的文化，如孔子提倡修身、齊家、治國、平天下的教法。
 
佛陀則針對東方眾生根機開啟藥師法門，強調眾生身心染垢，

將造成人禍，人禍導致天災頻仍，唯有淨化人心才能天下無災。
 
佛陀以方便應機，隨緣弘揚西方與東方淨土法門，但所謂「萬法唯心造」，

上人強調，當今天災人禍不斷，人世間到處都在對立、共爭，這都出自人心。

若要使世界安和樂利，就必須恢復人性中的倫理道德，人與人之間才能相安無事。
 
「佛陀的真實教育是希望人人轉煩惱為菩提，化消極的鬥爭為積極的行善。

事實上，不論東方或西方，淨土就在我們的心，當心境平靜時，就是淨土現前，

即使是蟲鳴鳥叫無非都是西方極樂世界或東方琉璃淨土的和雅聲；

天地之間，這分自然的生活，自然的心態，就是最美妙的境界。」

 
※本文摘自：《證嚴法師衲履足跡》 二００一年．秋之卷